教育是國之大計、黨之大計。培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人是教育的根本問題。在整個教育體系中，教育公平是教育內在的需要和永恒的追求。教育公平作為世界教育研究的重要課題和當今世界的熱點難點問題，近些年來愈來愈受到學界和社會各界的高度關注。安慶師范大學馬克思主義學院教授陳秀所著《主體性視域下當代中國教育公平研究》，以馬克思主義哲學為指導，以馬克思主義主體性理論為架構，著重闡發了教育公平在主體性語境中所具有的特殊內涵，充分彰顯了主體性理論在當代中國教育公平中所特有的人文向度與人文內涵，對于推進當代中國教育公平提出富有啟發性的思路，具有較強的理論意義和實踐啟示。

教育公平問題研究具有深刻理論和現實意義 

教育是一個民族最根本的事業，涉及千家萬戶，惠及子孫萬代，關系國家的前途命運和長治久安。建設教育強國，是全面建成社會主義現代化強國的戰略先導，是實現高水平科技自立自強的重要支撐，是促進全體人民共同富裕的有效途徑，是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的基礎工程。黨的二十大報告指出，“實施科教興國戰略，強化現代化建設人才支撐”，強調要加快建設教育強國、科技強國、人才強國，辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，加快建設高質量教育體系，發展素質教育，促進教育公平。這為當前我國教育發展進一步指明了前進方向、提供了根本遵循。

教育不公種種現象反映在現實生活中，受到廣大人民群眾和學術理論界高度關注。如何從理論上深入研究教育公平？如何在實踐中為人民提供更加公平的教育？如何以理論指導實踐解決教育公平問題，以教育強國建設為中國式現代化強基賦能……成為擺在人們面前重要的研究課題。教育公平作為研究對象，其意義一方面來自教育本身的內在價值，另一方面則來自人們對公平的普遍性訴求。

人是教育的起點，人的價值是教育的最高價值。培育和發展人的主體性，使之成為新時代現代化發展需要的社會活動的主體，是教育的根本目的。作為認識論范疇的主體性是指人作為主體在其活動關系認識中表現出來的本質特征，是人在與客體相互作用中運用自身的本質力量，能動地作用于客體的特征，即人的實踐活動中表現出來的自主性、能動性和創造性。主體性本身就是一個哲學問題，主體性的生成、存在與發展深深根植于作為個體的主體身上，具有廣泛的哲學基礎。教育公平問題是個多學科共同關注的問題，它涉及哲學、教育學、倫理學、法學、社會學等學科，更重要的是，這是馬克思主義哲學和教育哲學廣泛關注的問題。因此，對主體性視域下教育公平問題的研究理應是個哲學問題。具體地說，這是教育哲學問題。從哲學的角度來看教育的過程，這一過程是主體在自我豐富和完善過程中與外在客體之間關系逐漸明晰過程，也是主體對自身及周圍世界的認知逐漸提升過程。

以主體性視域下教育公平為研究路徑 

《主體性視域下當代中國教育公平研究》注重將新時代中國的教育公平問題的研究置于人的主體性視域中，論述人的主體地位在教育公平中的價值，為人在教育公平之中的存在尋找合理位置，對人的主體性進行理論的分析和邏輯的歸納，以尋求提升人的主體地位和主體性的路徑。研究進一步深化了當代中國教育公平的基礎理論研究，彰顯了主體性理論最具有當代價值的思想內核及其在教育公平領域最富啟示性的思想向度，開啟了教育公平研究新場域的新探索。

教育公平涉及因素多，貫通各學段，產生的原因多種多樣，教育制度、教育體制、教育法律與政策、政府決策、財政投入、教學實踐等等，都可能成為影響教育公平的重要因素。從社會層面、制度層面、政府層面等各種涉及教育公平的外部因素角度研究教育公平問題的較多，而從主體性的視域研究教育公平問題的較為少見。

從宏觀上看，主體性視域下教育公平的研究路徑是從教育公平的價值論到主體性的認識論，再到價值論與認識論的統一來進行的，著重分析人的主體地位和主體性在教育公平中的價值與地位，為個體的人在教育公平中的存在尋找合理的位置，對人的主體性進行理論的分析和邏輯的歸納。著作旨在通過對主體性視域下教育公平的研究，進一步確立教育公平中教育主體和受教育主體在教育公平中的地位和他們自身主體性的發展問題，由主體性的擴展到主體間性，拓寬對教育公平主體研究的現實問題和理論視野，對現實中的教育公平問題以主動的回應和深入的思考，體現了作者作為一名高等教育工作者的教育情懷與責任擔當。因此，《主體性視域下當代中國教育公平研究》一書作為研究教育公平的學術著作，其所選擇的研究視角極其獨特，其最具魅力的研究之處就在于對教育公平的研究始終貫穿著強烈的現實關懷和人文情懷，這是該書極其難能可貴的品質所在。

歷史與現實、理論與實踐統一 

總體上看，《主體性視域下當代中國教育公平研究》一書由中國社會科學出版社出版，共35萬字，全書放眼歷史、結合古今，內容上體現了歷史與現實、理論與實踐的統一，凝聚著對教育現代化新征程中關于“人”的現代化的深深思索，蘊含著對教育“如何培養人”“培養什么樣的人”的不懈追問。其中，不僅對我國自古代以來的教育公平與人的主體性進行系統論述，而且對國外教育公平與人的主體性演變進行歷史的探尋，分析不同歷史時期的教育公平和人的主體性所呈現的特征，從不同角度展示馬克思主義哲學的當代價值，深刻揭示了馬克思主義哲學的主體性理論與教育公平主體及主體性之間的邏輯關系。本書堅持理論與實踐相結合，注重在實踐中考察教育公平，分別以義務教育階段和高等教育階段作為研究對象進行微觀層面的調查研究，以義務教育的教育質量公平和高等教育的課堂教學公平等內容作為具體研究對象進行深入的調查研究，歷時多年，傾注心血，堅持不懈探尋教育公平的實踐意義。

教育是有目的、有計劃地影響人的一種活動，對人的主體性發展起著主導性作用，而教育公平對人的發展具有極其重要的決定作用。在實現教育現代化的征程中，我們需要什么樣的教育公平？這已成為值得我們深思的一個重大而緊迫的課題。本書對于深入反思、推進中國式現代化的教育公平提出了富有啟發性的思路，不失為教育公平研究的新嘗試，拓寬了教育公平研究的新型問題域，有效凸顯了當代中國教育公平的主體性價值。

促進教育公平，永遠在路上。教育公平是人類幾千年來所追求的教育理想，是社會發展進步的一種價值取向，促進教育公平已成為我國教育現代化新征程中的重要組成部分，值得我們特別關注?！吨黧w性視域下當代中國教育公平研究》一書為我們更好研究教育公平提供了更高更好的新起點，開啟了教育公平研究的新場域，讓我們更多更深地感受到教育公平的溫度與溫情。（作者韓璞庚系江蘇省社會科學院研究員、博士生導師）