國(guó)際中文教育志愿者承擔(dān)著向世界推廣中文、傳播中華文化、增進(jìn)中國(guó)人民同世界各國(guó)人民的相互了解與情誼，進(jìn)而為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體搭建橋梁的重要使命。具體來(lái)說(shuō)，他們是海外孔子學(xué)院、孔子課堂及當(dāng)?shù)卦盒！h語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)教師團(tuán)隊(duì)的有效補(bǔ)充，也將是世界中文教學(xué)現(xiàn)狀與特點(diǎn)研究及中華文化海外傳播研究團(tuán)隊(duì)的后備力量，更將是國(guó)內(nèi)高校推動(dòng)來(lái)華留學(xué)教育事業(yè)發(fā)展的重要力量。

黨的二十大報(bào)告指出，“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”“推動(dòng)中華文化更好走向世界”。在這項(xiàng)偉大的民族事業(yè)中，國(guó)際中文教育志愿者不僅是務(wù)實(shí)的推動(dòng)者，也是外國(guó)中文人才乃至未來(lái)漢學(xué)家的初階培養(yǎng)者。

國(guó)際觀是指國(guó)家公民或社會(huì)成員對(duì)國(guó)際社會(huì)國(guó)家間關(guān)系總體情況及其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等具體問(wèn)題的看法或立場(chǎng)，它以國(guó)際理解、尊重多元性、人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)等原則為導(dǎo)向。如今，隨著中國(guó)與世界的深入融合，國(guó)際觀的發(fā)展也與時(shí)俱進(jìn)。具體到國(guó)際中文教育志愿者，在具備扎實(shí)的中文教學(xué)基本功和人文素養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)其國(guó)家公民意識(shí)，從中國(guó)視角出發(fā)，以中國(guó)情懷、國(guó)際意識(shí)和國(guó)際視野為核心，以外語(yǔ)、跨文化溝通和區(qū)域國(guó)別知識(shí)等實(shí)踐能力為基礎(chǔ)，形成全面的國(guó)際觀。良好的國(guó)際觀不僅會(huì)增強(qiáng)志愿者的思想核心力、在地適應(yīng)力，也會(huì)促進(jìn)其跨文化研究能力與跨文化交際能力的提升，并在課堂上用更適合目標(biāo)群體的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

國(guó)際中文教育志愿者需求度升高的時(shí)代背景

一是中國(guó)國(guó)際影響力持續(xù)增強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增速高于世界平均水平，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，制造大國(guó)地位日益鞏固，貿(mào)易大國(guó)地位不斷提升，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)。我國(guó)通過(guò)創(chuàng)建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，推行全球發(fā)展倡議和全球安全倡議，成為多極世界秩序的捍衛(wèi)者與和平發(fā)展的推動(dòng)者。特別是2013年，習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”倡議，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)在全球范圍內(nèi)的參與度和影響力迅速提升。事實(shí)證明，中國(guó)的大型基礎(chǔ)設(shè)施計(jì)劃為全球，尤其是“全球南方”國(guó)家，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況的顯著改善，造福了人類(lèi)。

在中國(guó)深度融入世界的同時(shí)，更多國(guó)家民眾的工作和生活也開(kāi)始與中國(guó)息息相關(guān)。一方面，大量中資企業(yè)走出國(guó)門(mén)，拓展海外工程，開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易。以我國(guó)與俄羅斯的合作為例，2024年約有30個(gè)中國(guó)汽車(chē)品牌正式進(jìn)軍俄羅斯市場(chǎng)。在該國(guó)銷(xiāo)量前10名的品牌中，中國(guó)車(chē)企就占了8席。而中資企業(yè)的本土化則為當(dāng)?shù)貑T工了解中國(guó)業(yè)務(wù)、國(guó)情乃至語(yǔ)言提供了機(jī)會(huì)。另一方面，中國(guó)龐大的市場(chǎng)對(duì)外國(guó)友人也具有強(qiáng)大的吸引力。2019年，在中國(guó)大陸地區(qū)的各類(lèi)外國(guó)留學(xué)人員約有50萬(wàn)名，與2008年相比增加了近1.5倍。同年，據(jù)中國(guó)人才研究會(huì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，在華工作的外國(guó)人也逾95萬(wàn)，從事領(lǐng)域和行業(yè)覆蓋高科技、教育、文藝、短視頻制作等多方面。然而，無(wú)論在中國(guó)學(xué)習(xí)還是工作，入鄉(xiāng)隨俗是免不了的。因此，在出國(guó)前，他們至少需要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)中文。

二是中文、中華文化及漢學(xué)在國(guó)外愈加受到重視。隨著中國(guó)國(guó)際影響力的不斷提升，許多外國(guó)家長(zhǎng)及華人家庭都希望自己的孩子學(xué)習(xí)中文。他們不僅著眼于將來(lái)讓孩子從事與中國(guó)有關(guān)的工作，還基于拓寬其視野、了解中國(guó)這個(gè)東方古國(guó)博大精深的思想與發(fā)展邏輯的考量。相應(yīng)地，越來(lái)越多的國(guó)外高校、中小學(xué)增設(shè)中文課。在東南亞的11個(gè)國(guó)家中，菲律賓、老撾、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、新加坡、印度尼西亞和越南7國(guó)已出臺(tái)政策，正式將中文納入國(guó)民教育體系。其中，新加坡和馬來(lái)西亞的人才培養(yǎng)層次最為齊全，部分高校已建立起“本-碩-博”全層次人才培養(yǎng)機(jī)制。此外，俄羅斯于2019年首次將中文科目考試列入國(guó)家統(tǒng)一考試，那里的考生從此有機(jī)會(huì)將中文作為自己的考試語(yǔ)種。

與此同時(shí)，中華文化也越來(lái)越受到國(guó)外民眾喜愛(ài)。除了海外華人華僑積極舉辦相關(guān)展演外，部分國(guó)家也在重要節(jié)日以官方形式展示中華文化。2024年2月，莫斯科舉辦盛大的中國(guó)春節(jié)慶祝活動(dòng)，市中心幾條主要大街高掛的大紅燈籠、精彩的舞龍表演、誘人的中式美食都洋溢著春節(jié)的喜慶氛圍，而凜冬夜晚熱情洋溢的莫斯科市民則更加說(shuō)明了他們對(duì)異國(guó)文化的興趣。

此外，包括中國(guó)歷史、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域在內(nèi)的漢學(xué)也在國(guó)外方興未艾。擁有200多年歷史的俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所、烏茲別克斯坦塔什干國(guó)立東方大學(xué)東方系、泰國(guó)國(guó)立法政大學(xué)東亞研究所和馬來(lái)西亞拉曼大學(xué)中華研究院等研究機(jī)構(gòu)與高校，都對(duì)中國(guó)展開(kāi)深入研究。隨著世界各國(guó)與中國(guó)合作的不斷深入，其領(lǐng)導(dǎo)人及各級(jí)政府也需要深入了解中國(guó)。因此，中國(guó)問(wèn)題研究也成為其咨政、內(nèi)參的重要內(nèi)容。近年來(lái)，一些漢學(xué)家還會(huì)到本國(guó)各學(xué)校開(kāi)展講座，為當(dāng)?shù)孛癖娊榻B中國(guó)的“昨天”與“今天”。

總體來(lái)講，中國(guó)不斷壯大的外部影響力及國(guó)內(nèi)龐大的市場(chǎng)讓世界上越來(lái)越多的人有機(jī)會(huì)接觸或使用中文，由此，孔子學(xué)院與孔子課堂在全球多地穩(wěn)步發(fā)展，協(xié)助當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)推廣中文，包括對(duì)本土教師的培養(yǎng)。而在當(dāng)?shù)貛熧Y有限、中文學(xué)員迅速增加的情況下，國(guó)際中文教育志愿者的需求量也隨之增加。

國(guó)際觀對(duì)國(guó)際中文教育志愿者的重要意義

首先，中國(guó)對(duì)全球治理的深度參與需要年輕一代具備良好的國(guó)際觀。當(dāng)前，中國(guó)正在深度接軌世界，全球范圍內(nèi)，我國(guó)積極推動(dòng)共建“一帶一路”。區(qū)域范圍內(nèi)，我國(guó)在《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（RCEP）、上海合作組織（SCO）等框架下與亞太、中亞、東歐、西亞、南亞等地區(qū)國(guó)家加大合作。不斷推進(jìn)的高水平對(duì)外開(kāi)放，亟需年輕一代承擔(dān)起聯(lián)通中外的重要使命。

今天，培養(yǎng)具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才已被列入高等教育的系統(tǒng)工程。具備良好的國(guó)際觀不僅有利于青年學(xué)生理解國(guó)家發(fā)展大政方針，也有助于他們步入社會(huì)后更好地融入全球化發(fā)展。國(guó)際中文教育志愿者作為青年學(xué)生的一分子，將較早走出國(guó)門(mén)，因此，他們?cè)谶B接中外文化、促進(jìn)教育互動(dòng)的過(guò)程中，掌握良好的國(guó)際觀必不可少。

其次，紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境要求國(guó)際中文教育志愿者把握良好的國(guó)際觀。近年來(lái)，貿(mào)易、科技等領(lǐng)域的保護(hù)主義滋生，反全球化、單邊主義、小圈子主義抬頭。個(gè)別國(guó)家與國(guó)際組織抱有冷戰(zhàn)思維，用“有色眼鏡”看待中國(guó)的內(nèi)政外交。作為國(guó)家未來(lái)的棟梁，對(duì)世界認(rèn)知尚未成熟的青年學(xué)生極易被五花八門(mén)的資訊所誤導(dǎo)，容易相信一些媒體的不實(shí)報(bào)道及言論，導(dǎo)致不利的后果。

在面對(duì)外部紛繁復(fù)雜的價(jià)值理念及快速變化的世界時(shí)，良好的國(guó)際觀可以有效指導(dǎo)志愿者明辨世界發(fā)展的邏輯，認(rèn)清當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，把握國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化，增進(jìn)國(guó)際理解。

再次，多元教學(xué)目標(biāo)與工作環(huán)境需要國(guó)際中文教育志愿者擁有良好的國(guó)際觀。國(guó)際中文教育志愿者被派往世界各地開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)期間，他們面對(duì)的生活與工作環(huán)境更加多元，同時(shí)也會(huì)迎來(lái)一些挑戰(zhàn)。一是部分志愿者對(duì)所在國(guó)家語(yǔ)言、環(huán)境的不了解。這主要源于他們?cè)趪?guó)內(nèi)所接受的涉外教育較偏重英語(yǔ)及英美國(guó)情與文化，導(dǎo)致在非英語(yǔ)國(guó)家時(shí)，志愿者因不熟悉當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、文化和國(guó)情，在課堂溝通和日常生活中面臨諸多障礙。筆者在俄羅斯工作期間就曾遇到過(guò)這種情況，由于語(yǔ)言與文化的隔閡，志愿者在與校方溝通時(shí)遇到困難，這導(dǎo)致他們對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘屑案咝５钠谕涤兴档汀６抢斫庹J(rèn)知方面的差異。一方面，部分國(guó)家未能充分正視我國(guó)教師及志愿者在當(dāng)?shù)刂形慕虒W(xué)與文化交流活動(dòng)中所作的貢獻(xiàn)，對(duì)孔子學(xué)院與孔子課堂也存在誤解和偏見(jiàn)。另一方面，部分國(guó)家的民粹主義、自由主義思潮較為突出，當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生，尤其是Z世代青少年的思想觀念與志愿者的認(rèn)知存在一定差異，這可能給雙方的溝通與理解帶來(lái)挑戰(zhàn)，同時(shí)也給教學(xué)環(huán)境，特別是課堂帶來(lái)許多不確定性。

面對(duì)這些復(fù)雜因素，區(qū)域國(guó)別知識(shí)、外語(yǔ)技能將幫助國(guó)際中文教育志愿者更好地適應(yīng)未來(lái)的駐外教學(xué)生活。而國(guó)際觀中的中國(guó)情懷、中華文化等核心價(jià)值將有助于志愿者從人類(lèi)文明中找到共同價(jià)值，從而引領(lǐng)其在多元文化沖擊下有章可循、認(rèn)清本質(zhì)、把握方向，幫助他們?cè)诼男泻脗鞑フZ(yǔ)言與文化等基本職責(zé)的同時(shí)，也能夠在多元文化的沖擊下守正創(chuàng)新。

國(guó)際中文教育志愿者國(guó)際觀的培養(yǎng)路徑

當(dāng)前，國(guó)際中文教育志愿者多為國(guó)內(nèi)高校在讀的相關(guān)專(zhuān)業(yè)本科生及碩士生，在畢業(yè)后申請(qǐng)到海外從事教學(xué)工作。廣義上來(lái)講，一些在國(guó)外留學(xué)的中國(guó)籍學(xué)生也有機(jī)會(huì)被召入志愿者行列。因此，在國(guó)際觀培養(yǎng)方面，可以從國(guó)內(nèi)高校、我國(guó)駐外機(jī)構(gòu)以及志愿者自身等多方面著手。

第一，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取國(guó)際觀。國(guó)際觀并非舶來(lái)品，它長(zhǎng)久以來(lái)孕育于中國(guó)的傳統(tǒng)文化與全人類(lèi)的共同價(jià)值中。中國(guó)文化崇尚和諧，“和合”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀與協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)教育具有極大的啟示。若能俯首即拾，又何必苦苦尋覓。因此，在專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)過(guò)程中，有必要通過(guò)對(duì)“中國(guó)文化典籍導(dǎo)讀”“中國(guó)古代文學(xué)”等課程的深挖來(lái)借鑒優(yōu)秀的、富含國(guó)際觀和世界觀論述的內(nèi)容。例如，在介紹中華文明歷程時(shí)，我們可以通過(guò)絲綢之路與鄭和下西洋來(lái)展現(xiàn)中國(guó)文化同世界各國(guó)交流互鑒的歷史，進(jìn)而展現(xiàn)我國(guó)海納百川、求同存異的傳統(tǒng)理念；通過(guò)對(duì)儒家文化“和而不同”的闡述，來(lái)展示我們對(duì)民族文化多樣性的主張。此外，即便是最平常的飲食文化，我們也可以從中找到自信與共鳴。以臭豆腐為例，與外國(guó)人常吃的奶酪及其發(fā)酵技術(shù)相比，中國(guó)早在幾百年前就開(kāi)始研制發(fā)酵食品。因此，無(wú)論是任課教師還是相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，都可以在涉及傳統(tǒng)文化的課程中深挖并汲取營(yíng)養(yǎng)。

第二，在思政課中增加國(guó)際觀教育。除了已有的“形勢(shì)與政策”“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”等通識(shí)課程，相關(guān)教育學(xué)院還可以單獨(dú)為國(guó)際中文教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)講座。這些講座在講授中國(guó)發(fā)展觀、全球治理觀及人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的同時(shí)，還要講述當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治的歷史演變、發(fā)展規(guī)律和基本趨勢(shì)，特別是當(dāng)代世界全球化、信息化、多極化發(fā)展態(tài)勢(shì)以及人類(lèi)面臨的重大全球性問(wèn)題。同時(shí)，結(jié)合“和諧”“民主”“自由”“平等”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生們理解“國(guó)家不分大小強(qiáng)弱貧富都是國(guó)際社會(huì)平等一員”和“既要自己富也要大家一起富起來(lái)”等思想觀念。

未來(lái)，無(wú)論學(xué)生畢業(yè)后在國(guó)內(nèi)高校進(jìn)行教學(xué)、科研，還是赴海外講學(xué)，抑或是從事其他外事工作，具備正確的中國(guó)態(tài)度、把握中國(guó)與世界的互動(dòng)都是必不可少的。

第三，適當(dāng)增加區(qū)域國(guó)別、外語(yǔ)等課程的比重。在確保打牢專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，即語(yǔ)言學(xué)概論、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、國(guó)際中文教育概論、語(yǔ)言教學(xué)法和漢語(yǔ)寫(xiě)作等課程的同時(shí)，國(guó)際中文教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生要更廣泛地了解世界，了解未來(lái)要工作的環(huán)境。在課程設(shè)置上，可以根據(jù)本校及所在地區(qū)的對(duì)外合作狀況來(lái)開(kāi)展規(guī)劃。例如，東北地區(qū)高校增設(shè)的課程可以側(cè)重東北亞合作，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)俄日韓三國(guó)語(yǔ)言、文化及國(guó)情的掌握與認(rèn)知；臨近北部灣地區(qū)的高校則可以側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)東盟成員國(guó)的語(yǔ)言與文化。

第四，在條件允許的情況下，我國(guó)駐外機(jī)構(gòu)可以為國(guó)際中文教育志愿者組織集中培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)為其講解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化、與中國(guó)的合作往來(lái)，以及我國(guó)對(duì)外政策、涉外知識(shí)等內(nèi)容，幫助其進(jìn)一步了解海外在地實(shí)情和國(guó)際交往動(dòng)態(tài)。同時(shí)，也可以組織當(dāng)?shù)亟處煘橹驹刚咦髡Z(yǔ)言、文化方面的講座。許多志愿者在校期間只學(xué)過(guò)英語(yǔ)，即便有學(xué)習(xí)第二外語(yǔ)的機(jī)會(huì)，因課時(shí)量有限等因素影響，也是學(xué)得一知半解。因此，在非英語(yǔ)國(guó)家工作之余，如能結(jié)合語(yǔ)境學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)毓俜秸Z(yǔ)言，將會(huì)一舉多得。此外，新老志愿者在培訓(xùn)中的交流也很重要，能夠有助于相關(guān)經(jīng)驗(yàn)廣泛、直觀地傳播。

第五，國(guó)際中文教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在校期間要主動(dòng)尋找對(duì)外交流及實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。國(guó)際觀的培養(yǎng)不僅構(gòu)建在專(zhuān)業(yè)課、思政課與通識(shí)課中，還要通過(guò)國(guó)際交流等多種手段搭建立體化的框架。例如，可以嘗試到校內(nèi)或同城高校來(lái)華留學(xué)生主管單位實(shí)習(xí)。相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不僅可以輔助來(lái)華留學(xué)生導(dǎo)師及留學(xué)生輔導(dǎo)員做相應(yīng)管理工作，也可以走入課堂進(jìn)行一定學(xué)時(shí)的助教工作。事實(shí)證明，只有投身于課堂，與不同國(guó)籍、不同中文水平的教學(xué)對(duì)象相磨合，在各種突發(fā)事件中積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的教學(xué)技能與國(guó)際理解力才能得到補(bǔ)充和提高。此外，還要通過(guò)學(xué)校外事部門(mén)積極與所在省、市的外事辦、對(duì)外友好協(xié)會(huì)等外事部門(mén)溝通協(xié)商，創(chuàng)造寒暑假實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。這類(lèi)實(shí)習(xí)不僅會(huì)拓寬學(xué)生視野，還會(huì)提升其外語(yǔ)表達(dá)能力，以及國(guó)際交流能力。

最后，在助力志愿者開(kāi)拓自身理論與實(shí)踐空間的同時(shí)，國(guó)際觀還將是解決其職業(yè)生涯發(fā)展瓶頸的一條路徑，特別是在相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)難的背景下。掌握良好的國(guó)際觀及相關(guān)實(shí)踐能力的志愿者回國(guó)后，將成為一名復(fù)合型語(yǔ)言人才乃至復(fù)合型國(guó)際人才。他們既可勝任國(guó)際中文教育工作，也可勝任服務(wù)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放及共建“一帶一路”的其他相關(guān)工作，如從事語(yǔ)言文化資源建設(shè)及產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、中國(guó)影視-文學(xué)推廣、國(guó)際文化交流，乃至中外產(chǎn)業(yè)與經(jīng)貿(mào)合作等工作。

盡管?chē)?guó)際觀培養(yǎng)不會(huì)立竿見(jiàn)影，但它對(duì)國(guó)際中文教育志愿者學(xué)業(yè)與未來(lái)工作都將起到難以估量的作用。就專(zhuān)業(yè)拓展力而言，陸儉明先生曾在國(guó)際中文教育學(xué)科建設(shè)高端論壇（2021）專(zhuān)題報(bào)告中指出，“真要使中華文化走向世界，融入國(guó)際多元文化的大家庭中去，讓國(guó)外民眾了解中華文化，就得靠學(xué)習(xí)、掌握好了漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的漢學(xué)家，中文翻譯和本土漢語(yǔ)教師/中文教師”。鑒于此，國(guó)際中文教育者們有必要與這類(lèi)群體加強(qiáng)合作。那么，良好的國(guó)際觀在指導(dǎo)志愿者教學(xué)工作的同時(shí)，將有助于其與駐在國(guó)的同事、漢學(xué)家共同開(kāi)展教學(xué)理論研究和中華文化研究，并在其中發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)與機(jī)遇，特別是世界各地的漢語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題。而當(dāng)志愿者真正走上工作崗位后，有了更多理論與實(shí)踐能力加持，再有針對(duì)性地解決這些問(wèn)題，便能更加有效推動(dòng)國(guó)際中文教育事業(yè)在海外的發(fā)展。（作者 劉興濤就職于沈陽(yáng)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院）

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2025年第2期）