文言文作為中華文化瑰寶，承載著民族精神密碼與文明演進(jìn)軌跡。但一些學(xué)生對(duì)文言學(xué)習(xí)存有畏難情緒，筆者認(rèn)為，可以通過“因聲求氣—字理溯源—場(chǎng)域重建”三步教學(xué)法，幫助學(xué)生破解文言畏難情緒，搭建古今文化對(duì)話橋梁，培育兼具古典涵養(yǎng)與現(xiàn)代視野的新時(shí)代青少年。

　　因聲求氣：打破文言堅(jiān)冰

　　文言誦讀是幫助學(xué)生破解畏難心理的方式。朱光潛曾言“情感最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏”，教書不妨通過“聲音考古”喚醒文言的生命力。筆者在文言教學(xué)時(shí)實(shí)施“三階誦讀法”，推行因聲求氣：素讀階段品味原生態(tài)，剝離翻譯與注解，讓學(xué)生直面原典音韻，在反復(fù)吟詠中建立語(yǔ)音直覺；吟誦階段講究韻律化，融入傳統(tǒng)平仄規(guī)律，使抽象語(yǔ)法化為可感知的旋律；配樂誦讀階段注重情境化，以古琴、簫聲為背景創(chuàng)設(shè)情境，推動(dòng)情感共鳴。這種方法有助于提升學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)音的敏感度，創(chuàng)建從“耳朵”到“心靈”的浸潤(rùn)路徑，讓文言文不再是無聲的鉛字，而成為可觸摸的文化血脈，讓傳統(tǒng)文脈滋養(yǎng)童心，真正實(shí)現(xiàn)破冰之效。

　　字理溯源：破解文言密碼

　　字理溯源是破解文言密碼的方法，通過漢字構(gòu)形演變的“基因圖譜”，重建古今語(yǔ)義的橋梁。例如，以甲骨文、金文為原始切口，動(dòng)態(tài)演示“孝”字（“老”與“子”共構(gòu)）、“信”字（“人”與“言”相合）的形義演變，使學(xué)生直觀領(lǐng)悟“孝即血脈承續(xù)，信乃言行合一”的文化邏輯。再例如解析“期”字，追溯其金文字形“從日從丮”，本義為“約定時(shí)日”，引申為“承諾必達(dá)”的契約精神；“仁”字甲骨文二人相向，引申為“從人從二，謂人際和諧”，將抽象倫理具象化。這種從字形解碼到文化闡釋的進(jìn)階訓(xùn)練，使文言字詞不再是機(jī)械記憶的符號(hào)，而是化作可觸摸的思想化石，鍛造出穿越時(shí)空的文化密鑰。

　　場(chǎng)域重建：接續(xù)中華文脈

　　跨時(shí)空對(duì)話是激活文言文當(dāng)代價(jià)值的核心策略，本質(zhì)在于打破線性歷史觀，構(gòu)建古今思想的共生場(chǎng)域。教師可以通過兩重維度重構(gòu)對(duì)話空間：一是還原古代場(chǎng)景，例如復(fù)原《醉翁亭記》“臨溪而漁—釀泉為酒—山肴野蔌”場(chǎng)景，教師可引導(dǎo)學(xué)生化身宋代士子，在瑯琊山中對(duì)話歐陽(yáng)修，理解其“與民同樂”的政治倫理；二是創(chuàng)建古今對(duì)話，例如圍繞孟子“舍生取義”論，設(shè)計(jì)“自動(dòng)駕駛電車難題”，當(dāng)人工智能必須選擇撞擊1人還是5人時(shí)，“義”的標(biāo)準(zhǔn)如何界定，使“義”與人工智能倫理碰撞。這種場(chǎng)域重建并非簡(jiǎn)單的古今嫁接，而是使文言成為解決現(xiàn)實(shí)問題的思想工具，使文言文不再是冰冷的文字，而是流動(dòng)的生命體，真正實(shí)現(xiàn)“讓過去照亮未來”的文化傳承使命。

　　（作者單位：山東省壽光市洛城街道第一初級(jí)中學(xué)）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年04月14日 第05版