與文字相親，與書本戀愛。我就這一點愛好，我就這一些期待。當然，也有很多的感傷和蒼涼，不時攻略我為溫柔和慰藉建造的城池。無論如何，我愛依舊，我手依舊，我心依舊。

　　依舊的，還有我與圖書、與文字結緣交好的渴望、歡欣和憧憬，還有我能用內容、思想、行動、意義和價值，為家庭、為愛情、為幸福和快樂拓展的天地。也許是稚嫩的，也許是激烈的，我都愿意追尋下去，追尋活著的傳統。

　　從最早背著母親去翻看外公的老書開始，從當初隨父拉二胡終止而偷學作詞開始，從索居老家頂樓閑讀三年后晨赴星城開始，我慢慢有了一種瘋狂的喜好，喜歡穿街走巷尋店淘書，喜歡一時興起夜奔書攤，喜歡花大錢從出差途中拉回滿滿一袋書……這似乎是一種懵懂、一種熾烈、一種匪夷所思，使我充滿激情地廢寢忘食地苦做三年校對，使我屢經變故地大膽拼命地樂編四載古籍。

　　不停地讀書和淘書，不倦地編書和評書，一直到近來數年圍繞明清史、書院文化和商學文化等主題而不斷地寫書出書，我為了什么？我得到什么？我曾多次枕書聽雨眠時，恨恨地、憤憤地、怒怒地暗問自己。問起，問起，書已濕透。是雨水？是淚水？皆已斑駁、迷離，當然也有“我心匪席，不可卷也”的鐘情戀愛。

　　讀書觀史，無須尋根究底地挖掘史料中的情事隱私，只要遴選在思想上特立獨行的非常人物，并重返當時情境，形諸今日話語，于歷史敘事與冷靜論說之間，解讀古今中外諸色人物的命運和抗爭，寫他們尋求個體尊嚴的孤傲清賞、理想欲念，寫他們捍衛人身權利的艱難自立、內省外觀，寫君子的耿介清正，寫宵小的褊狹狡黠，也寫不同思想意識的交流與碰撞。不論是推動社會進步的知識分子，還是阻礙社會進步的衛道士們，思想總是在客觀審視、全面考察的維度中，糾正不符歷史的、有失公正的辨識。

　　歷史的進退，斷然不會因為需為尊者諱、為生者忌而諉過不語或輕描淡寫，那樣是對歷史的不尊重。寫真實的歷史和歷史的真實，值得慢慢讀之，雖在繁雜工作之余，卻讓我感到分外的自由、輕松、平靜與快樂。我嚼之有味，品之不疲，猶如夏日薄荷，給人涼爽過后的清神，還有幾縷難以釋懷的韻致；即便在皚皚白雪的冬天捧讀，亦是另一番妙趣。

　　讀書“瘋雅”，更多的是一種實用主義的敬畏與體驗。有朋友曾經問我，總看到我不停地、不倦地、不悔地買書，本本都讀過嗎？沒有。翻讀為常態，精讀為追夢，為了準確實證一處典故、一個標點、一段文字，或者在不自拘的閑讀中發現一個新的啟發，更是買書、藏書的妙趣。

　　此中妙趣，是私密性的、個體性的，不可名狀但自我滿足不已。也正是在這種自由的趣味尋找中，我艱難地選擇了寫作轉換。曾經十年集中心思寫這類書評，尤其是歷史書，斷斷續續發了上千篇書評，并出了4本書評集。新媒體興起后，我考慮到書評屬于小眾讀物，于是嘗試將讀書與歷史結合，后來干脆做讀史寫作——我便由從事傳統媒體寫作的書評人，轉為活躍在新媒體上的歷史寫作者和思考者。我開始尋找方向。只有一個明確的主題性寫作，才能使自己的閱讀厚積薄發、精益求精，使寫作積沙成塔、突破自新。我曾經考慮過做先秦史、漢唐史，甚至考慮過研究分裂狀態的南北朝與五代十國，最終選擇了明清之際作為新的著力點，這也影響了我近些年往書院文化和商學文化上延續新的思索。

　　一些所謂的歷史劇，運用新的技術手段和視覺呈現方式，給我們帶來了直觀的歷史感受，成了一種喜聞樂見的歷史敘事。影視作品本身容許存在大量文藝性的虛構，只是虛構的成分太多，出現了嚴重偏離歷史記載和歷史真實的現象，則是不可取的。例如《康熙王朝》中出現了孝莊太后自稱“孝莊”（孝莊是她死后，康熙給她上的謚號），康熙在位時給容妃的追封中加上了后來之君給自己的尊謚“仁”；《雍正王朝》中的“中層干部”張廷玉成為康熙最后的首輔，真正的首輔馬齊靠邊站，以及隆科多喊自己的親爹佟國維為六叔……

　　這一大根源，是歷史劇的虛構多用野史、歪解正史。我要在不同史料中分析，于細微處見歷史之真妙。除了翻讀《明史》與《清史稿》《清史列傳》以及古人、今人、國人、外國人的著作，我還閱讀了大量明清實錄、起居注、朱批、奏疏、檔案、筆記、方志等，以及相同時期的文化史和全球史。對于材料的選擇，我習慣用第一手資料，不畏懼查閱古人刻本、抄本甚至手稿的艱澀難辨，適當引用原典內容。

　　我采取細讀的方式，力求抓住細節，透視背后，融學術思辨于通俗解讀。把握歷史文化書寫的學術與通俗之間的平衡，需要學術研究的精神和行為，但形成文字表達時，通俗傳遞出來，讓大多數讀者讀懂為好。我想以一種創新而獨特的方式，解析歷史與文化史的轉折與細節，追求學術通俗化、文化大眾化、傳統現代化的寫作轉換，在雋永流暢的文字中展現出歷史的魅力。

　　字里山河，書中日月。澄澈的生命可以作證，為家庭，為人生，為社會，為讀書，為寫作……永恒的春天不會悄然離去，一生的堅守總在柳暗花明。

　　（作者單位：湖南大學工商管理學院）

《中國教育報》2025年11月12日 第09版