開展“非遺藝術(shù)鑒賞”“非遺文化講堂”線上微課，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的方式讓思政課更貼合生活、生動(dòng)形象，營造濃厚的思政課學(xué)習(xí)氛圍；以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，組織弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動(dòng)，讓學(xué)生了解節(jié)日背后的文化內(nèi)涵；通過猜燈謎、讀生僻字和梳理“美”字發(fā)展的脈絡(luò)等游戲?qū)耄龑?dǎo)師生一起沉浸式體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華文化的博大精深……近來，各地高校不斷探索將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂，促進(jìn)思政課程的創(chuàng)新與發(fā)展，以不斷提高思政課的針對性和吸引力。

　　深入弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能為思政教育提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和道德指引。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因和精神象征，它不僅包含了深厚的道德理念和倫理規(guī)范，也蘊(yùn)含了豐富的歷史智慧與人文關(guān)懷。在當(dāng)代教育中，尤其是思想政治教育領(lǐng)域，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)具有極其重要的意義。中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素為思想政治課程注入了深厚的思想內(nèi)涵和精神支柱。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重人的全面發(fā)展和人際關(guān)系的和諧；倡導(dǎo)高尚的道德品質(zhì)，如忠誠、孝順、仁愛、誠信等；強(qiáng)調(diào)個(gè)體對社會(huì)的責(zé)任，鼓勵(lì)人們?yōu)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一；主張“兼容并包”，以自信開放的態(tài)度吸收借鑒各國文化，尊重各國文化；強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧相處，倡導(dǎo)“天人合一”的哲學(xué)思想，追求內(nèi)外平衡與可持續(xù)發(fā)展。這些都是思政教育的寶貴素材。通過系統(tǒng)的挖掘與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代教育理念相融合，整合進(jìn)思想政治課程教學(xué)體系中，可以使之更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，更易于被學(xué)生接受和理解。從而幫助學(xué)生更好地理解中華民族的歷史和文化，認(rèn)識(shí)到中華文化的獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。

　　深入弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于提升思政課實(shí)踐教學(xué)的深度與實(shí)效性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要哲學(xué)思想——“知行合一”，強(qiáng)調(diào)“知”與“行”的不可分割性，即道德意識(shí)和道德踐履的統(tǒng)一。這一思想經(jīng)過歷代傳承與發(fā)展，特別是與馬克思主義基本原理相結(jié)合，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)，“知行合一”不僅被應(yīng)用于道德修養(yǎng)領(lǐng)域，還廣泛滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為指導(dǎo)人們實(shí)踐的重要原則。在思政實(shí)踐教學(xué)中，融入“知行合一”的理念，能夠促使學(xué)生將課堂上學(xué)到的理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，加深學(xué)生對理論知識(shí)的理解。同時(shí)，“知行合一”強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，這一理念能夠激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐熱情和創(chuàng)新精神。當(dāng)下的思想政治課通過組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、文化體驗(yàn)等，能助力學(xué)生在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，提升其運(yùn)用課程理論解決實(shí)際問題的能力，打破傳統(tǒng)思政課的純理論講授模式，增強(qiáng)教學(xué)的針對性和實(shí)效性。

　　深入弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須注重現(xiàn)代性話語的轉(zhuǎn)換。這意味著我們需要深入挖掘和系統(tǒng)整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想和價(jià)值觀念，以科學(xué)方法論為指導(dǎo)，提煉出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的思想精髓，并用大學(xué)生更容易理解和接受的方式來表達(dá)和傳播這些文化價(jià)值。通過這種方式，傳統(tǒng)文化不僅能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，還能在新的歷史條件下煥發(fā)出新的活力和影響力。這種現(xiàn)代性話語的轉(zhuǎn)換不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，還能提高其在當(dāng)代社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，使其在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。

　　高校作為知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的高地，有責(zé)任梳理、總結(jié)和深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華與文化精髓，并融入思政課教育教學(xué)設(shè)計(jì)體系中，為大學(xué)生思政課注入更具活力的思想源泉，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和文化自信，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。通過思政課，可以將傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀和精神追求融入學(xué)生的思想道德建設(shè)中，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，如案例教學(xué)、討論式教學(xué)等，使學(xué)生在互動(dòng)和體驗(yàn)中深入理解和感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

　　（作者系蘭州石化職業(yè)技術(shù)大學(xué)人文學(xué)院副教授）

《中國教育報(bào)》2024年08月30日 第02版