習(xí)近平總書(shū)記在2月1日出版的第3期《求是》發(fā)表重要文章《注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)》指出，要“努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。這一重要論述啟示我們，家庭家教家風(fēng)在社會(huì)治理特別是基層治理中發(fā)揮重要作用。新時(shí)代以來(lái)，在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)下，黨和國(guó)家高度重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)。中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的意見(jiàn)》明確指出：“注重發(fā)揮家庭家教家風(fēng)在基層治理中的重要作用。”黨的二十大報(bào)告在“提高全社會(huì)文明程度”部分要求“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”。黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“健全發(fā)揮家庭家教家風(fēng)建設(shè)在基層治理中作用的機(jī)制。”這些論斷深刻揭示了家庭家教家風(fēng)對(duì)推動(dòng)基層治理的重要價(jià)值和著力方向。

　　歸納理論賡續(xù)和文化傳承的生成邏輯。

　　家庭家教家風(fēng)建設(shè)推動(dòng)基層治理，其生成邏輯主要來(lái)源于馬克思主義經(jīng)典作家的家庭觀及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)。

　　馬克思主義家庭觀為發(fā)揮家庭家教家風(fēng)作用奠定了思想基礎(chǔ)。家庭形式隨著生產(chǎn)發(fā)展而改變，家庭教育是自然關(guān)系與社會(huì)關(guān)系相統(tǒng)一的交往實(shí)踐。一方面，家庭教育實(shí)踐基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。馬克思說(shuō)，“在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展的一定階段上，就會(huì)有相應(yīng)的社會(huì)制度形式、相應(yīng)的家庭、等級(jí)或階級(jí)組織”。在他看來(lái)，家庭教育的表現(xiàn)形式和發(fā)展?fàn)顩r都依托于特定的社會(huì)生產(chǎn)狀況。另一方面，家庭教育實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展具有一定的能動(dòng)作用，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)中理想的交往實(shí)踐。

　　家庭家教家風(fēng)植根于中華民族五千多年的歷史，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表征之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)中的正己化人、治家傳教、軌物范世、修齊治平等寶貴精神財(cái)富，是涵養(yǎng)家庭家教家風(fēng)、促進(jìn)基層治理的重要源泉和途徑。《決定》明確指出，“構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，健全社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)體制機(jī)制”，折射出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)家庭美德的深刻影響。

　　把握化解矛盾和凝聚共識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”這一重要論述啟示我們，要深刻理解和把握家庭家教家風(fēng)建設(shè)的豐富意義和當(dāng)代價(jià)值。

　　家庭家教家風(fēng)建設(shè)能增進(jìn)個(gè)體修養(yǎng)和規(guī)則意識(shí)，進(jìn)而有助于化解基層社會(huì)矛盾。家庭不僅是生活的場(chǎng)域，更是心靈的棲居地。習(xí)近平總書(shū)記指出：“應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人。”可以說(shuō)，家庭家教家風(fēng)建設(shè)通過(guò)傳遞立身之道、齊家之術(shù)、處世之則、報(bào)國(guó)之法，能有效增進(jìn)個(gè)體的內(nèi)在修養(yǎng)和為人處世的規(guī)則意識(shí)，幫助個(gè)體在充滿競(jìng)爭(zhēng)的多元社會(huì)中求同存異，與他人和社會(huì)和諧共處，從而維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

　　家庭家教家風(fēng)建設(shè)能有效凝聚社會(huì)共識(shí)，進(jìn)而形成基層治理的重要依托。習(xí)近平總書(shū)記提出的“中華民族共同體”，不僅是利益共同體，更是情感和價(jià)值的共同體，是反映全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要精神紐帶。家庭在教育引導(dǎo)其成員形成正確的國(guó)家觀念、民族觀念等方面發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“家庭是人生的第一個(gè)課堂”。這一重要論述啟發(fā)我們，要注重家教，通過(guò)家庭教育、家風(fēng)浸染，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代在心理上增強(qiáng)認(rèn)同感和歸屬感，在行為上強(qiáng)化責(zé)任感和使命感，將家庭情感與愛(ài)國(guó)情感融為一體，推動(dòng)千萬(wàn)家庭和億萬(wàn)人民為中華民族大家庭作出更大貢獻(xiàn)。

　　堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的實(shí)踐路徑。

　　家庭家教家風(fēng)建設(shè)推動(dòng)基層治理，既要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，也要以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)家庭家教家風(fēng)融入基層治理。

　　堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。充分發(fā)揮家庭家教家風(fēng)在基層治理中的作用，需要社會(huì)主流價(jià)值體系的引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義根本的價(jià)值導(dǎo)向和共識(shí)，既凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，也體現(xiàn)著全體人民共同的價(jià)值追求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族。”這一重要論述啟迪我們，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。具體來(lái)看，要以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，引導(dǎo)家庭成員自覺(jué)將個(gè)人對(duì)美好生活的憧憬融入中華民族偉大復(fù)興；以“自由、平等、公正、法治”，指引家庭成員移風(fēng)易俗，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)同感；以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，塑造家庭成員的品德和涵養(yǎng)，激發(fā)他們參與基層治理的積極性和能動(dòng)性。

　　以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)家庭家教家風(fēng)融入基層治理。在基層治理實(shí)踐中，激發(fā)家庭家教家風(fēng)的作用，需要?jiǎng)?chuàng)新思維。其一，在數(shù)字化時(shí)代，新媒體和自媒體的發(fā)展極大拓寬了信息傳播的渠道，提升了傳播的吸引力。因此，可創(chuàng)新家庭家教家風(fēng)融入基層治理的形式，通過(guò)短視頻、微電影或直播等方式引導(dǎo)公眾關(guān)注家庭家教家風(fēng)建設(shè)，從而為其賦能基層治理創(chuàng)造有利條件。其二，可創(chuàng)新家庭家教家風(fēng)的宣傳內(nèi)容。借助新興科技力量，能夠充分汲取傳統(tǒng)家庭家教家風(fēng)文化的優(yōu)秀因子，賦予家庭家教家風(fēng)文化貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的內(nèi)容，集家庭倫理、社會(huì)風(fēng)俗、生活情趣和現(xiàn)代審美于一體，從而真正使良好的家庭家教家風(fēng)發(fā)揮潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用，實(shí)現(xiàn)其對(duì)基層社會(huì)的柔性治理。

　　（作者單位系中國(guó)地質(zhì)大學(xué)［武漢］馬克思主義學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年03月13日 第05版