1月13日，長安詩社“本原詩歌”研討會在西安外事學院召開。30余名詩人、作家就“本原詩歌”這一理念的內涵、特質和意義，進行了深入研討和交流，并期待探索新詩的發展路徑。

長安詩社及《長安詩刊》創建人、西安外事學院校長黃藤，在倡導新詩創作的過程中，提出了“本原詩歌”的理念。他從中國詩歌所走過的歷程中回溯尋本，尋找詩歌最本原的特質與要素構成，倡導新詩回歸思想性、形式美、意境美。即詩歌必須蘊含思想，保持高雅格調；必須堅持韻律，保持音樂性；必須追求意境，保持藝術性，以此更好地與讀者達到共鳴，創作好作品，賦能詩歌發展。

陜西省作協副主席、《延河》雜志社社長閻安認為，要尋找本來意義上的詩歌，就必須回到詩歌這個文體的初心。他認為，從根本上說，詩歌的文體屬性就是推動語言發展、賦予語言以靈魂，給予語言重建能力，是一種語言的極致建構。他表示，詩歌對文學和文化的發展至關重要，如果當代詩歌坐不到當代文學的第一排，我們的文學也將無望世界文學第一排。

終南令社社長、詩人呂剛認為，詩歌要表現的東西其實是思想與情感，它需要講一點形式，要有語言的簡潔。《詩人文摘》主編、詩人之道表示，詩人應該是能獨立思考的人，真正的詩歌應該是有普遍意義、有公共價值的獨立生命體驗。詩人、作家王剛認為，圍繞“本原詩歌”這一主張，應該更進一步進行理論的闡發和詩歌的探索，為新詩的中國式表達找到新路徑。

詩人康雄虎認為，“本原詩歌”的理念蘊含大道至簡的中國哲學，持之影響深遠。詩人張念貽認為，“本原詩歌”理念在技術變革和智能快速發展的當今時代，對重新尋找詩歌的價值、審視人的情感與感受，具有重要意義。《延河》編輯李畑熠認為，復興詩歌詩學的影響力，就必須找到能夠打量時代的眼光和心靈的詩人，也只有這樣的詩人群體才能發展本來意義上的詩歌。與會詩人還就新詩的創作和體悟，進行了廣泛的交流。

據了解，早在2018年，西安外事學院就成立了世界本原文化研究院，立足于對華夏文化、希臘文化、希伯來文化、印度文化這四大人類最早的“本原文化”的研究，研討中華文化的世界性使命，探究如何在中外文化交融中光大中華文化新的高度和光輝。

黃藤表示，“中國文化所有領域，幾乎都有詩的痕跡，文學藝術都具有詩化特征。新詩是中國詩歌的現代形態，推動新詩發展對文化復興意義重大。”他強調，本原文化、本原詩歌的概念宏大，其思想和學術體系的建構不可能一蹴而就，但其目的絕不是復古守舊，而是要開新興今。