石島草編技藝非遺傳承人于紅珊來到榮成市實驗小學，現場傳授技藝。 林海珍 攝

榮成第二十三中學的學生在漁家號子非遺傳承人的指導下，用非洲鼓傳唱漁家號子。 林艷春 攝

　　“哎伊來喲，握緊繩呀哎，趁好天呀，多打魚呀，魚滿艙呀！”隨著剛勁豪邁的漁民號子聲，石島漁家大鼓鏗鏘有力響起，青春稚嫩的臉龐瞬間變得正氣凜然，一幅漁民搏風斗浪、敢為人先的漁家精神圖景徐徐展開……近期，山東省榮成一中“三漁文化”社團迅速火“出圈”。

　　如何讓質樸的非遺民俗活躍起來，為學生的成長能量引流，實現精神養正、直抵人心？“欲觀真面目，須向海中行”——讓我們一起“向東向海向榮成”，一探究竟。

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　　逐“榮成文脈”而行，塑造師生精神根脈

　　秦皇漢武“朝舞之地”封疆拜日賦予山東榮成鮮明的文化標簽，悠久的歷史資源、深厚的鄉土文脈和豐富的非物質文化遺產，為撬動縣域美育浸潤向“新”而行提供了豐富的資源。

　　“我們立足榮成縣域文脈，以非遺民俗的傳承創新為核心，以美育浸潤為切入點，構建審美能力、人文素養和項目化研究的線上線下、課內外的非遺民俗美育融合，激發學生的學習動機、提升認知體驗和審美能力，培養學生發現家鄉之美，形成滋養一生的精神根脈?！睒s成市教育教學研究中心主任王曉潔說。

　　小初高全學段以學校所在地“一刻鐘區域”為半徑，走出校園、走進村落，通過走訪非遺傳承人，翻閱《榮成市志》、村史村志等書籍，實地探究身邊的非物質文化遺產、遺址和民俗等，以下沉鄉土的方式調研鄉情，深度挖掘非遺民俗資源，尋求縣域美育浸潤的資源支點。

　　通過梳理分析調研資料，各學校對美育融合課程實施、師資力量和全學科教學等現狀進行了自我診斷，形成精準的分析報告；邀請省市縣不同層面的專家團隊走進學校，結合分析報告，基于學校在地優勢資源進行多元深度剖析，與學校共研共探，助力學校構建基于校情、不同學段的全學科美育浸潤課程。其中，榮成市實驗小學掛牌成立“榮成市非遺保護中心研學基地”；榮成一中成立了省級非物質文化遺產“三漁文化”社團，被授予“榮成市非物質文化遺產傳承基地”稱號。

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　　追“山海耕牧”而行，為美育浸潤添柴加薪

　　上墨、鋪紙、拍打、拓印，一條鯧魚躍然紙上，學生們踴躍上手，嘗試拓制技藝；經典選段引人入勝，學生跟著漁家秧歌傳承人學臺步、練身段；面塑、布老虎、剪紙制作精美，學生們在展臺前流連忘返，探尋著心中的好奇……“文脈流芳 鄉土情深”尋美榮成活動現場熱鬧歡樂，既有趣又接地氣，孩子們沉浸其中。榮成三面臨海，孕育了獨特的體現北方漁業、農業發展和膠東歷史變遷的非遺文化和民俗活動。

　　二十四節氣“活化”非遺。節氣是中國人認知宇宙的知識體系和實踐，2016年二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。2008年，榮成漁民祭海習俗入列國家級非物質文化遺產，被正式命名為“漁民開洋·謝洋節”，每年谷雨舉行。

　　榮成市實驗小學的市級公開課上，振奮人心的漁家鑼鼓聲響起，隨著傳承人李永喜走進課堂，現場觀眾齊聲唱起，“嗬來嚎，嗨——嚎！”氣勢如虹?！拔覀円浴疂O民開洋·謝洋節’為切入點，基于二十四節氣山海耕牧的緣起，開發了二十四節氣非遺STEAM課程?！毙｜h支部書記鞠文玲說。

　　課程賞析階段，學生通過網絡了解二十四節氣的歷史、發展現狀及歷史價值和現今價值；調查走訪階段，學生走進海洋牧場、田間地頭，訪談村民了解二十四節氣與農耕、潮汐變化和海洋耕牧的關聯；體驗實踐階段，學生通過運用不同的色彩或裝飾畫表現二十四節氣，用中國畫寫意花卉、蔬果和動物小品的形式描繪二十四節氣；創新階段，學生用漫畫手法創作體現二十四節氣的“印象·榮成”，從大雪節氣東楮島的海草房到谷雨時節盛大的祭海儀式，有學生自己參與不同節氣農事勞動場景等。

　　“基于學生參與山海耕牧較少的現狀，二十四節氣與學生的生活形成了深厚的認知屏障。我們整體通過STEAM課程與地域非遺民俗融合，將二十四節氣降了‘維度’，同時與美育課程融合關聯，在‘降維’的減法中，實現非遺與美育的深度融合。”榮成市教育教學研究中心副主任滕志浩說。

　　打造非遺美育融合課堂。海草房罩著海潮氣，海蠣子長在礁石上，海藻冒著嫩芽，甚至嫩芽上的紋路都清晰可見……大家驚嘆巧奪天工之時，石島鳳凰中學的學生們正在“膠東傳統海味花餑餑”非物質文化遺產傳承人工作室里，動作嫻熟地揉、搓、團、畫，制作花餑餑版“布魯維斯號”。

　　“膠東花餑餑是榮成的非物質文化遺產，如何讓花餑餑進入課堂，成為我們最大的困擾?！笔瘝u鳳凰中學黨支部書記劉昌剛說。學校在引導學生了解花餑餑蘊含的民俗文化后，邀請非遺傳承人走入課堂，傳授傳統非遺花餑餑的制作工藝，引導學生體驗傳統民俗的魅力。實踐階段，學生們將美術課程中的彩塑課與花餑餑的制作整合，制作出動漫版的學校吉祥物；創新階段，學生與非遺傳承人、教師等一起探究如何讓面塑作品易于保存、不產生裂紋、色彩不消褪。

　　中國之美藏在鄉村民間的傳統手藝里，非遺是美育課堂的“加油站”?！皩W生在非遺美育融合課堂上感知、認知非遺美學，感悟非遺項目承載的鄉土民俗文化內涵、歷史底蘊，達成育人功能。”榮成市教育教學研究中心美術教研員鞠文強說。

　　從日常美學到書畫藝術創作。開心農場里，榮成第二十一中學的學生們正在玉米地里奮力掰著玉米棒，把一些干凈勻稱的玉米棒小心放進身旁的尼龍袋子里。“看到這個場景，大家可能會感到不解，其實這是他們的‘寶’，家里的蒲團，餐桌上的隔熱墊，書桌上漂亮的杯墊、筆筒可都是用這些‘寶’——玉米皮做成的?！痹撔｜h支部書記苑紅衛說。

　　傳統手工藝漁網編織有900多年的歷史，榮成的漁網修補技藝有百年的歷史，明末清初在漁網修補技藝的基礎上，衍生出榮成草編非遺，如笆斗、十二生肖、花草等，各種精美的草編制品廣受人們喜愛。

　　學校課程開發團隊走進草編非遺傳承人的家中，參觀草編的制作工藝后發現，草編材料蘆葦葉、蒲草葉、棕櫚葉需要到池塘附近尋找，存在一定的安全隱患，同時資源逐年減少。學校創新性地將草編非遺美育課程延展至綜合材料編織，與美術課程整合，將草編的平編、紋編、勒編、砌編、纏編五種傳統技法整合到綜合材料（玉米皮、麥稈、彩色紙繩、塑料彩帶等）中，創新出形式多樣的自制生活用品，這就出現了學生將玉米皮視為珍寶的一幕。榮成市第二實驗小學將麥稈畫與書法融合，用麥稈制作出巨幅毛澤東詩詞，實現草編從日常美學向書畫藝術作品轉變的創新。

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　　聚“非遺之光”，點燃美育動力引擎

　　理草、鍘草、潤草、和泥、苫草、封頂，蜊江小學的學生們正在嫻熟地為微型石頭房苫海草屋頂。“壘石為墻，覆草為頂”，早在一千多年前，榮成漁村就有了海草房，它如詩畫般靜靜矗立，見證著漁家生活的變遷，被譽為“中國民居的活化石”。“我們從建筑特色延伸至文化價值，來解密海草房，用鄉土文化勾連鄉愁，貫通鄉土審美認知，激發學生的文化自信。”蜊江小學黨支部書記李曉剛說。為了傳承古老的苫海草房技藝，師生走進漁村百年海草房，實地研究海草房的建筑特點；聘請非遺傳承人走進課堂，用小石塊、水泥壘出微型海草房的房體，用小木條榫卯結構搭出房梁、屋頂，最后用“六步法”完成苫海草，歷時數月制作成可以帶在身邊的“鄉愁”——微型海草房模型。

　　養育一個孩子，需要一個“村莊”?？h域校家社攜手挖掘協同育人合力，文化再生則需要好的沃土和生態。一條七彩千里山海自駕旅游公路，將榮成島、灘、泉、灣等串聯起來；非遺民俗與人文景觀、紅色文化、海洋生態等“破圈”同頻共振?！皬谋毯Ｋ{天、耕海牧漁、民俗記憶到非遺民俗傳承創新，從非遺賦能到縣域品牌打造，我們不斷在非遺民俗中融入新時代文化基因，將非遺民俗與當代生活有機融合，塑造出‘見人、見物、見生活’的教育文化符號，盤活資源的同時讓教育扎根文化自信，在跨界、融合、創新中，為縣域教育創造新的‘助力點’和‘增長極’?！睒s成市教體局黨組書記、局長劉志剛說。

　?。ㄗ髡邌挝幌瞪綎|省榮成市教育和體育局）

《中國教育報》2024年10月30日 第04版