近日，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校園里的“銀杏傘”意外走紅社交平臺(tái)。保潔阿姨們利用工作間隙，將散落的銀杏葉拼湊成靈動(dòng)的傘狀造型，讓尋常的校道變身浪漫打卡地。這不僅治愈了師生的學(xué)習(xí)工作疲憊，也是一場(chǎng)始于細(xì)節(jié)的校園美學(xué)實(shí)踐。

　　美育的本質(zhì)，是對(duì)生命感知力的喚醒。審美教育，往往始于對(duì)“細(xì)微處之美”的發(fā)現(xiàn)。校園作為天然的美育場(chǎng)域，隨處可見“無(wú)用之用”的美學(xué)元素。一片飄落的銀杏葉、一道穿過枝丫的光影、一塊爬滿青苔的石階，都可能成為學(xué)生感知世界的媒介。當(dāng)年輕的眼睛學(xué)會(huì)“放大”日常，“美”便不再是遙不可及的藝術(shù)品，而成為可觸可感的生命體驗(yàn)。

　　發(fā)現(xiàn)美是審美的起點(diǎn)，將美轉(zhuǎn)化為新的創(chuàng)造，則是審美能力的進(jìn)階。從捕捉美的元素到實(shí)現(xiàn)美的煥新，既需要培養(yǎng)學(xué)生將尋常事物注入心意的實(shí)踐自覺，也需要培育其創(chuàng)造智慧。“銀杏傘”之所以動(dòng)人，正因?yàn)樗宫F(xiàn)了保潔阿姨將自然之美轉(zhuǎn)化為生活之美的創(chuàng)造力。在“銀杏傘”的帶動(dòng)下，銀杏書簽、銀杏葉組成的各類造型等微小的創(chuàng)造，是學(xué)生與美的互動(dòng)。他們?cè)趯?shí)踐中深切理解美的形式與內(nèi)涵，在想象力的馳騁中建立審美自信。這種從“感受美”到“創(chuàng)造美”的跨越，正是審美教育最關(guān)鍵的躍升。

　　美不應(yīng)止步于個(gè)體的孤芳自賞，需要完成從“獨(dú)創(chuàng)”到“共享”的跨越。如此，美育便被賦予了更深遠(yuǎn)的社會(huì)意義，成為一場(chǎng)審美價(jià)值共鳴的溫暖接力。“銀杏傘”的出圈，既源于其視覺美感，更在于它承載著年輕一代對(duì)美的獨(dú)特理解與表達(dá)。傳播美，不僅是分享視覺愉悅，更在于傳遞審美背后的價(jià)值內(nèi)核：對(duì)生活的熱愛、對(duì)他人的善意、對(duì)細(xì)節(jié)的尊重。涵養(yǎng)學(xué)生的審美能力，本質(zhì)上是培養(yǎng)兼具審美素養(yǎng)與人文情懷的完整個(gè)體。而傳播美，正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵路徑。美育絕非局限于書齋的理論學(xué)習(xí)，還包括融入自然、扎根社會(huì)的體察、感知、創(chuàng)造與傳播。這種傳播，本質(zhì)上是對(duì)“審美評(píng)價(jià)能力”的實(shí)踐淬煉——學(xué)生在分享中會(huì)反躬自問：何種美能引發(fā)廣泛共鳴？怎樣讓“個(gè)人體驗(yàn)”升華為“公共記憶”？當(dāng)學(xué)生主動(dòng)以傳播者的身份參與其中，他們傳遞的不僅是審美趣味，更是對(duì)自身審美判斷的二次校準(zhǔn)。

　　學(xué)校作為育人場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)搭建發(fā)現(xiàn)美的平臺(tái)、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造美的契機(jī)、暢通傳播美的路徑。唯此，方能讓年輕的眼睛在日常中發(fā)現(xiàn)美、讓靈巧的雙手在實(shí)踐中定義美、讓赤誠(chéng)的心靈在分享中傳遞美。當(dāng)美育的根系深扎于生活的沃土，生長(zhǎng)出蓬勃的審美力量，這力量，不僅滋養(yǎng)個(gè)體的精神世界，更將匯聚成社會(huì)的審美共識(shí)。

　　（作者系中央美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年11月24日 第02版